وكتب الإمام الجواد ( عليه السلام ) كتاباً إلى محمد بن إسحاق والحسن بن محمد ، بعد وفاة زكريا بن آدم ( 1 ) بثلاثة أشهر جاء فيه : " ذكرت ما جرى من قضاء الله تعالى في الرجل المتوفّى رحمة الله عليه يوم وُلِد ويوم قُبض ويوم يُبعث حياً . فقد عاش أيام حياته عارفاً بالحق ، قائلا به ، صابراً محتسباً للحق ، قائماً بما يجب عليه لِلّه ولرسوله . ومضى رحمة الله عليه غير ناكث ولا مبدِّل ، جزاه الله أجر نيَّته ، وأعطاه خير أمنيَّته " ( 2 ) . وأورد الكليني ( 3 ) بسنده عن علي بن حديد : إنّ علي بن ميسّر كتب إلى الإمام الجواد ( عليه السلام ) يسأله عن رجل اعتمر في شهر رمضان ، ثم حضر الموسم ، أيحجّ مُفرِداً للحج ، أو يتمتع ، أيهما أفضل ؟ فكتب إليه : " يتمتع أفضل " . وفيه عن علي بن حديد أيضاً قال : كنت مقيماً بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة ومئتين ، فلما قرب الفطر ، كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) أسأله عن الخروج في عمرة شهر رمضان أفضل ، أو أقيم حتى ينقضي الشهر وأتم صومي ؟ فكتب إليَّ كتاباً قرأته بخطه : " سألت - رحمك الله - عن أي العمرة أفضل عمرة شهر رمضان أفضل يرحمك الله " . وروى الشيخ الطوسي ، باسناده عن أبي جعفر علي بن مهزيار قال : قرأت في كتاب لأبي جعفر ( عليه السلام ) من رجل يسأله أن يجعله في حلٍّ من مأكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه : " من أعوزه شيء من حقي فهو في حلٍّ " ( 4 ) .

--> ( 1 ) زكريا بن آدم القمي هو المأمون على الدين والدنيا كما وصفه الرضا ( عليه السلام ) وقبره في مقبرة شيخان قرب مرقد فاطمة بنت موسى بن جعفر بقم . تأتي ترجمته في باب الرواة . ( 2 ) اختيار معرفة الرجال : ص 595 ح 1114 . ( 3 ) الفروع من الكافي : 4 / 292 ، 236 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 4 / 43 .